sábado, 13 de febrero de 2016

Jennifer Salinas revela que es lesbiana

La popular y reconocida boxeadora boliviana, Jennifer Salinas, publicó este viernes en su cuenta de Facebook su inminente separación matrimonial y reveló su inclinación por el mismo sexo.

La denominada "Reina boliviana" anotó que luego de varios años de relación conyugal vivió momentos de "inestabilidad, inseguridad, mentiras y engaños por ambas partes". A la vez reconoció que estar en una zona de comodidad y seguridad económica le llevó a vivir una realidad ficticia.

"Siempre me preocupó el rechazo ajeno por mi inclinación, pero es fundamental combatir mi propio rechazo y dejar de tratar de cumplir un rol social poniendo mis sentimientos a un lado. Desde una edad temprana fui consciente de mi atracción hacia el mismo sexo", señala Salinas en su publicación.

Por otro lado, Salinas admite que los abusos sexuales a las que fue sometida durante su niñez provocaron cierta aversión al sexo opuesto y que esa fue una de las razones que provocaron serios problemas dentro de su matrimonio, pues recordaba pasajes dolorosos de aquellos malos momentos.

"Se puede decir que él fue víctima secundaria de lo que me pasó de niña. Eso en combinación con los desacuerdos del día a día y de un secreto que yo escondía fue deteriorando nuestra relación", cita.

Parte de la confesión la destina a relatar su dura vida de pareja y las razones que la llevó a decidir una separación por la incompatibilidad e incomprensión.

"Siempre fuimos crueles el uno hacia el otro, nos decíamos cosas que nos lastimaban con la intención de herirnos. En mi caso su mayor arma era que mi carrera de boxeo nunca funcionaría, que era una pérdida de tiempo y dinero (...) con el tiempo llegué a odiarlo por la falta de apoyo", agregó en su nota.

Asegura que no está dispuesta a soportar (estar) dentro del closet por más tiempo y que su responsabilidad no depende de lo que diga la gente.

"Estar en el closet y esconder quien soy como si fuese un monstruo peligroso y un riesgo a la humanidad no es algo que me interesa seguir haciendo. ¿Acaso es mi responsabilidad la felicidad o comodidad de personas a mí alrededor? Por qué debo sentirme mal o avergonzada de ¿quién soy?", señaló.

También reveló que en muchos instantes de su vida pensó en terminar con su existencia y que los sentimientos encontrados por su infelicidad fueron un aliciente para desarrollar un duro entrenamiento en el box.

Finalmente, Salinas menciona que el proceso de separación esta en un firme camino y que reconoce a su expareja como un buen padre, único amigo, gran persona y a quien nunca ocultó su inclinación sexual y a quien le desea lo mejor del mundo.

"Mi declaración voluntaria y pública es algo que se mantenía oculto y que puede provocar sorpresa, vergüenza y hasta odio en algunas personas hacia mi (…) Esto no cambia quien soy pero si cambiará mi vida la cual quiero vivir con plenitud como cualquier persona en este mundo quisiera vivir y disfrutar la suya", finalizó en su declaración del Facebook.

viernes, 12 de febrero de 2016

Jennifer Salinas: ‘Disimular o esconder mi orientación sexual quedó en el pasado’



En un extenso texto publicado en su cuenta de Facebook, la campeona mundial de boxeo, la boliviana Jennifer Salinas, confesó su atracción por el mismo sexo y reveló que está en un proceso de divorcio. El documento se hizo viral y en menos de cuatro horas fue compartido más de 500 veces.

“Cómo comenzar esta publicación... esto no es fácil para mí. Durante estos últimos años cometí el error que muchas mujeres/madres cometemos, y es el de continuar en una relación tóxica”, escribió Salinas, apodada The bolivian queen (La reina boliviana), en un extenso texto en el que justificó su divorcio y recordó las agresiones físicas sufridas en su niñez.

“Yo reconozco que tengo un carácter fuerte, soy obsesiva con la limpieza, soy una mujer traumada por mi pasado, pero sobre todo vivía frustrada por tratar de Ignorar, evadir, entender y sobre todo ACEPTAR quien soy realmente, disimular o esconder mi orientación sexual quedó en el pasado” (sic)”, escribió la boxeadora.

Salinas afirmó que siempre le preocupó el rechazo a su inclinación sexual, pero que ahora entiende que es fundamental combatir su propio rechazo y dejar de tratar de cumplir un rol social poniendo sus sentimientos a un lado.

“Desde una edad temprana fui consciente de mi atracción hacia el mismo sexo, sé también que las experiencias traumáticas que viví tuvieron repercusión en mis sentimientos hacia el sexo opuesto”, apuntó.

En febrero del año pasado, la boxeadora colgó en su página de Facebook un video titulado “Palabras a mi violador” en el que se dirige a la persona que abusó de ella cuando era una niña en Santa Cruz.

El texto íntegro publicado por la boxeadora está en esta link on.fb.me/1KLpLyz


martes, 2 de febrero de 2016

Wendy Molina Verástegui: “Hay varias parejas lésbicas que crían hijos desde hace años”

A sus 30 años ya es líder de la comunidad lésbica en el país. La muerte de la adolescente Varinia Buitrago, presuntamente en manos de su pareja lesbiana, movilizó a la organización que dirige Wendy Molina y que hoy exige una investigación y una sanción justa. Esta joven, licenciada en Sicología, visitó Santa Cruz y conversó con EL DEBER.

_¿Qué seguimiento le están haciendo al caso Varinia?
Como organización no estamos apoyando ni castigando a una persona específica, estamos buscando que se haga justicia, que las autoridades le den toda la seriedad y el tiempo necesario a la investigación, sin discriminación. Estamos esperando la audiencia, que será este lunes en La Paz.

_¿Ha habido otros casos de violencia entre lesbianas?
Ha habido denuncias que han intentado hacer las compañeras, pero nunca concluyeron de forma satisfactoria. Otras compañeras no denuncian. El tema de la violencia es algo que recién estamos sensibilizando. Hay muchas parejas a las que les parece natural que de pronto una de las partes se moleste solo porque la otra salió con unas amistades, esto no solo es entre la población lésbica, sino en la población en general.

_¿Cuál es la reacción más común de las autoridades cuando una lesbiana hace una denuncia de violencia?
Lo primero que vemos es la falta de conocimiento. Los funcionarios hacen preguntas que no van al caso, hay poca sensibilización sobre la temática. Cuando se sientan las denuncias, algunas compañeras se tienen que ir a casa sin respaldo jurídico porque los protocolos no tienen la mirada abierta para manejar esta temática.

Cuando les preguntan ¿cuál es tu agresor? solo contemplan dos figuras: la de la cónyugue y la del esposo, no hay un concepto de pareja. Finalmente te dicen que no saben y que no hay forma. Se tendría que hacer un análisis de los protocolos existentes.

_¿No existe una ley que las proteja como lesbianas?
No hay una ley que nos ampare ni una ley que tome en cuenta
el tema del feminicidio en el caso de las lesbianas, solo se toma en cuenta desde el concepto hombre-mujer.

_Entonces, ¿el caso de Varinia puede sentar un precedente?
Consideramos que sí.

_¿Pidieron una ley específica para la comunidad lésbica?
Hemos pedido que se modifiquen algunas leyes para que seamos parte de esto, como la Ley 348 (Ley Integral para Garantizar a las Mujeres una Vida Libre de Violencia), no creemos que tendríamos que ser una población marginada de la sociedad con leyes particulares, nuestros problemas son transversales a la sociedad. En el caso de la homofobia, sí es necesaria una ley específica.

_¿Cuál es la situación de la comunidad lesbiana en el país?
Hay movimientos en cada departamento, algunos están más organizados que otros. En el caso de la RedLB BOL tenemos una presencia contundente en el eje central: La Paz, Cochabamba y Santa Cruz, y existe una representación importante en Tarija, Beni y Oruro. Lo que falta es cohesión masiva entre las organizaciones.

_¿Cuántas mujeres lésbicas están organizadas?
Solo nuestra red agrupa a unas 300, pero ese número es pequeño frente a la comunidad lésbica en el país. Hay muchas mujeres que si bien no pertenecen a una organización, participan de una u otra manera. Muchas siguen en el ‘clóset’, no participan de forma visible porque temen ser discriminadas en sus fuentes laborales, en la familia o ante la sociedad.

_¿Cuál es la primera reacción que recibe una lesbiana al confesar su opción sexual?
Es diferente el caso de una que ha estado preparando el ambiente o el entorno para que la puedan aceptar y otra que no prepara, a esta última le cuesta más desmitificar los falsos prejuicios. El único hecho de que el entorno sea una familia muy tradicional, conservadora o religiosa causa más choque que una familia que no comulga tanto con esas creencias y dogmas. La familia es lo que más cuesta a la hora de hacer público este hecho.

En el tema laboral ya no te pueden botar por discriminación, pero te botan de otra manera, realizando un maltrato laboral más sutil para que te canses y termines renunciando.

_En el caso de la educación, el tema del bullying las afecta.
También afecta la ciudad donde vives. No es lo mismo una mujer que sale del clóset en Sucre, que una que sale del clóset en La Paz. En La Paz se han hecho ordenanzas municipales, sensibilización en diferentes espacios sociales, la marcha del orgullo de las diferentes opciones sexuales ya es una costumbre el 28 de julio, pero en Sucre no se habla del tema, es una ciudad que conserva muchas costumbres, tradiciones y tiene temas coloniales muy arraigados.

_¿Qué pasa en Santa Cruz?
La misma forma de ser del cruceño hace que se vea mucho más el machismo, hay una postura masculina muy arraigada.

_¿Cómo preparar a la familia para que sea receptiva?
Recomendamos que informen a la familia de una forma indirecta, como casual. Eso da pie para debatir el tema, así la joven va dándose cuenta de lo que piensan sus padres, sus miedos y sus prejuicios. Entonces, puede dialogar para romper los tabús antes de confesar su opción sexual.

_¿Hay parejas lésbicas con hijos en Bolivia?
Hay varias parejas que crían hijos desde hace años, primero han estado con un varón para procrear, pero luego estabilizan una relación con una mujer que suele aparecer como ‘amiga’, porque el mayor miedo de las mujeres lesbianas madres es perder al hijo. Con el anterior Código de Familia se podía pedir la custodia de los hijos y el divorcio por un engaño homosexual. En cambio en el nuevo Código logramos introducir el concepto de ‘las familias’ que incluye una pareja de dos mujeres.

_¿Qué le dice a esa gente que cree que el lesbianismo es una enfermedad?
Que la verdadera enfermedad es la homofobia y la lesbofobia

lunes, 1 de febrero de 2016

Matrimonio gay es legal en 4 países de América Latina y 2 más avanzan

Argentina, Uruguay, Brasil y México son los cuatro países en Latinoamérica donde el matrimonio gay fue aprobado. Dos países más, Chile y Ecuador, aprobaron normas que reconocen el Acuerdo de Unión Civil y la Unión de Hecho, respectivamente, que no implica el reconocimiento de un matrimonio.

Representantes de la comunidad TLGB (Trans, Lesbianas, Gays y Bisexuales) ven como importantes avances estas dos últimas determinaciones que reconocen los derechos de parejas homosexuales.

En el mundo, 21 países aprobaron el matrimonio gay que permite otorgar a este sector todos los derechos y beneficios que de éste resulten.

ARGENTINA En julio de 2010, Argentina se constituyó en el primer país latinoamericano en legalizar el matrimonio entre personas del mismo sexo. En este país, las parejas homosexuales pueden adoptar hijos.

URUGUAY En abril de 2013, Uruguay aprobó el matrimonio entre personas del mismo sexo en un escenario donde parte de los derechos de este sector ya se reconocían. El año 2009 fue promulgada la norma que permite las adopciones a los homosexuales.

BRASIL Desde mayo de 2013, a iniciativa de la Justicia y no del Parlamento, el Consejo Nacional de Justicia (CNJ) de Brasil aprobó una resolución que legaliza el casamiento entre personas del mismo sexo en todo el territorio brasileño.

MÉXICO La capital federal de México fue la primera de este país que, en 2009, permitió el matrimonio entre personas del mismo sexo. Le siguieron los estados de Quintana Roo y Coahuila.

CHILE El 13 de abril de 2015, la presidenta de Chile, Michelle Bachelet, promulgó la Ley de Acuerdo de Unión Civil (AUC) que entrega protección patrimonial y derechos civiles para contrayentes del mismo sexo y regula los efectos de su vida afectiva en común, de forma estable y permanente.

Ese año, los medios de comunicación de ese país informaban sobre la primera unión civil celebrada el 22 de octubre entre Virginia Gómez y Roxana Ortiz, quienes contrajeron matrimonio legal en España y tienen una hija en común. Fue la primera de las más de 150 ceremonias que se oficiaron ese día a lo largo de todo el país.

ECUADOR En abril de 2015 se realizó una reforma a la normativa ecuatoriana donde la “unión de hecho” subió de categoría a “estado civil”.

La modificación establece que la unión de hecho será entre dos personas y no solo entre un hombre y una mujer, como se especificaba antes.

El diario El Nuevo Heraldo informó que desde entonces los homosexuales pueden inscribir sus "uniones de hecho" en el documento de identidad, sin que esto implique el reconocimiento del matrimonio gay.

OTROS PAÍSES El estado de la legislación en favor de la comunidad TLGB en el resto de los países de Latinoamérica no ha tenido mayores avances luego que sus primeros intentos fueron sofocados, tal es el caso de Venezuela, Colombia y Perú.

VENEZUELA En Venezuela se presentó, el año 2009, el proyecto de ley homosexual y la igualdad de género. Luego de varios años de un debate prolongado, en junio de 2015 el presidente de la Asamblea Nacional, Diosdado Cabello, afirmó que apoyaría una legislación que apruebe el matrimonio entre homosexuales aunque nunca se ha presentado avances concretos para su promulgación.

COLOMBIA Pocos han sido los avances en Colombia con relación al matrimonio gay. Sin embargo, existen otros logros en el reconocimiento de sus derechos.

La Corte Constitucional de Colombia aprobó en noviembre de 2015 la adopción igualitaria entre personas del mismo sexo.

Poco a poco, la comunidad TLGB ha conquistado derechos como la protección a los bienes de la pareja, su afiliación a la sanidad, a tener una pensión y a heredar, según cita el portal del diario El País.

PERÚ El proyecto de unión civil homosexual, presentado en septiembre de 2013 por el congresista Carlos Bruce fue rechazado por la Comisión de Justicia del Congreso de Perú en marzo de 2015. El diario Aciprensa señala que desde entonces, solo activistas de diferentes organizaciones continúan insistiendo en la demanda.

Datos

Norteamérica

Canadá (julio de 2005), Estados Unidos (junio de 2015) y México (2009).

Sudamérica

Argentina (2010), Uruguay (2013), Brasil (2013).

Ecuador (Unión de hecho, 2015) y Chile (Unión Civil, 2015)

Europa

Holanda (2001), Bélgica (2003), España (2005), Noruega (2009), Suecia (2009), Portugal (2010), Islandia (2010), Dinamarca (2012), Francia (2013), Reino Unido (2014), Luxemburgo (2014), Eslovenia (2015), Finlandia (aprobada en 2014, la ley entrará en vigor en 2017) e Irlanda (2015).

África

Sudáfrica, en noviembre de 2006, se convirtió en el primer y único país africano en legalizar uniones civiles entre personas del mismo sexo. También permite a las parejas adoptar.

Oceanía

Nueva Zelanda (2013).

Bolivia tiene un largo camino

Antes de la elaboración y aprobación de la nueva Constitución Política del Estado (CPE), en 2009, la comunidad TLGB de Bolivia se movilizó para incorporar el matrimonio gay en la Carta Magna. Sin embargo este documento fue promulgado sin incluirlo.

El artículo 63, numeral primero, establece que “el matrimonio entre una mujer y un hombre se constituye por vínculos jurídicos y se basa en la igualdad de derechos y deberes de los cónyuges”, sin hacer referencia al matrimonio o unión de personas del mismo sexo.

La modificación a este artículo requiere que las organizaciones a través de sus representantes en la Asamblea Legislativa Plurinacional promuevan la modificación al artículo.

Según procedimiento, esta modificación requerirá, además del tratamiento en el Legislativo, la aprobación de la población a través de una consulta pública que solo puede ser concretada con un referendo.

Odio a la diversidad sexual se estudiará en cuatro países de Centroamérica

EFE

Organizaciones de la diversidad sexual de los países centroamericanos de El Salvador, Guatemala, Honduras y Nicaragua realizarán un estudio para evidenciar los crímenes de odio hacia esa comunidad en la región.

El estudio arrancará en febrero de este año y pretende recabar información sobre la discriminación que muchas veces se traduce en crímenes hacia las personas LGBTI (lesbianas, gays, bisexuales, transexuales e intersexuales).

El director ejecutivo del Centro para la Educación y Prevención del Sida (Cepresi), Norman Gutiérrez, informó que, como parte del estudio, se encuestará a 1.600 personas en el denominado “Triángulo del Norte” de Centroamérica,

Entre los entrevistados se citan a defensores de derechos humanos, autoridades, dirigentes, activistas y población general.

El representante indicó, sin precisar cifras, que en los últimos años se han incrementado los crímenes de odio hacia personas de la diversidad sexual, principalmente en El Salvador, Honduras y Guatemala.

La investigación es parte de las acciones dentro un plan mayor para los próximos tres años de la Red Centroamericana de Diversidad Sexual, cuyos representantes se reunieron la semana pasada en Nicaragua.

Como parte de sus actividades, los activistas pretenden realizar movilizaciones en los diferentes países en el marco del día del orgullo gay, pero también para visibilizar la red, de acuerdo con los organizadores.

Según cifras de la organización estadounidense International Day Against Homophobia and Transphobia (IDAHOT), durante 2014 alrededor de 1.612 personas transexuales murieron de forma violenta en 62 países del mundo y el 79 por ciento de esas muertes ocurrieron en América Latina.

Entre las organizaciones que integran la Red están la Kukulcan, de Honduras; Entre Amigos, de El Salvador; y Cepresi, de Nicaragua.

Grecia y Rusia suman avances normativos

EFE

Grecia y Rusia son los países que han mostrado avances legislativos en favor de los homosexuales en enero de este año: Grecia formalizó la primera unión civil de este sector y en Rusia, los comités del Parlamento rechazaron castigos por exhibir la homosexualidad.

GRECIA En Atenas, Grecia, el alcalde Yorgos Kaminis, firmó el 25 de enero pasado la primera acta de unión civil de una pareja del mismo sexo.

La unión civil, entre un médico y un profesor, se hizo efectiva un mes después de aprobarse la legislación que equiparó los derechos de las parejas de hecho homosexuales a las heterosexuales.

Grecia es uno de los últimos países de la Unión Europea (UE) en legalizar las uniones civiles entre parejas del mismo sexo.

La figura jurídica de esta unión confiere derechos y obligaciones similares a las del matrimonio excluyendo algunos como, por ejemplo, la adopción.

Esta ley salió adelante envuelta en una gran controversia dada la posición en contra de la Iglesia ortodoxa, con gran influencia en la sociedad y en el funcionamiento del Estado en Grecia.

RUSIA Los comités parlamentarios del Legislativo ruso rechazaron, el 18 de enero, el proyecto de ley del Partido Comunista que proponía castigar con multas y arrestos de hasta 15 días la exhibición de la homosexualidad en público.

Los comités de Legislación Constitucional de la Duma (cámara baja) y del Senado recomendaron a los diputados votar en contra del proyecto.

El autor de la propuesta normativa, Iván Nikitchuk, calificó la homosexualidad como “una enfermedad contagiosa” comparable con la drogodependencia y el alcoholismo.

Nikitchuk brindó a los medios rusos duras declaraciones. “Estamos en Rusia... es nauseabundo ver a todos esos hombres barbudos que se abrazan”.

El proyecto de ley contemplaba multas de hasta 5.000 rublos (63 dólares) por manifestar una orientación sexual “no tradicional” en lugares públicos.


Activistas y religiosos avivan el debate por la Ley de Identidad de Género

Laura Álvarez tiene 45 años y es la primera presidenta transexual del colectivo Trans, Lésbico, Gay y Bisexual de Bolivia (TLGB). Nació varón. Así lo certifica su cédula de identidad , aunque en la actualidad su cuerpo expresa lo contrario.

Pese a que varios de sus compañeras transexuales y transgéneros han logrado cambiar sus datos en certificados y documentos de identidad, mediante juicios, Laura espera que se promulgue la Ley de Identidad de Género -que impulsa su colectivo-, que le permitirá el cambio de datos sin mayor papeleo.

"En mi cédula aún figuro como Alberto Álvarez”, comentó esta activista pelirroja, alta y delgada, quien contó que tras cuatro años de gestión, este proyecto de ley corre el riesgo de quedar truncado. "Nos hemos enterado que miembros de la Iglesia Católica y de las iglesias evangélicas han manifestado su desacuerdo con este proyecto de ley y se lo han hecho saber al presidente Evo Morales”.

La Ley de Identidad de Género viabiliza la dotación de personería jurídica a las personas transexuales y transgénero. El proyecto de ley presentado por la comunidad TLGB está conformado por 11 artículos, una disposición transitoria y una disposición final, y "tiene por objeto establecer el procedimiento para el cambio de los datos, el nombre y sexo de las personas transexuales y transgénero, permitiéndoles ejercer el derecho a la identidad de género”, se lee en el documento.

A decir de Álvarez, este texto fue revisado y socializado a fines de 2015 por la actual ministra de Justicia, Virginia Velasco, y el viceministro de Justicia y Derechos Fundamentales, Ernesto Jiménez. "Con ellos se ha logrado aprobar la ley en el Órgano Ejecutivo, es decir que los ministros han dado su apoyo y visto bueno al proyecto”, explica la activista, quien considera que su comunidad está siendo víctima nuevamente de discriminación. "La Ley de Identidad de Género es parte de un derecho humano. Pretender que no se la promulgue es un atentado a nuestros derechos y una muestra de discriminación”.

Definiciones según la norma

La norma establece que el género es una construcción social de roles, comportamientos, usos, ideas, prácticas y otras costumbres para el hombre y la mujer. Asimismo, establece que un transexual es un hombre o mujer, cuya identidad de género no corresponde con su sexo biológico y opta por realizarse una intervención quirúrgica para cambiar sus órganos genitales y su cuerpo. Similar idea se utiliza para los transgénero, que a diferencia de los transexuales no han acudido a las cirugías u otras modificaciones permanentes.
Iglesias en desacuerdo

Consultado sobre el tema, Óscar Muñoz, presidente de las iglesias evangélicas, señaló que este proyecto de ley es un engaño. "Ningún científico podría avalar que haya habido un cambio de cromosomas en las personas transgénero o transexuales. Por ello es menester que este tipo de cuestiones sean consultadas a través de un referendo nacional... A la persona que se le cambie el sexo en el carnet de identidad se le esta engañando, pues quien es mujer tiene que tener la capacidad de tener hijos”.

Por esta razón, Muñoz ha emprendido una campaña de recolección de firmas con las que buscan evitar la promulgación de esta norma. "La comunidad TLGB ha logrado 1.500 firmas en cinco años de trabajo. Nosotros en menos de dos días hemos recaudado más de 4.000 firmas para el rechazo de esta ley. Seguiremos recaudándolas”.

Asimismo, indicó que "las leyes deben reflejar el deseo de la mayoría”.

En ese mismo sentido, la Iglesia Católica dio a conocer a fines de diciembre un comunicado en el que manifestó su repudio a la legalización del cambio de género en el cédula de identidad. Argumentó que esto "contraviene los principios de la ética y de la moral evangélica”.

Expresó su rechazo, pese a que el cambio de género en la actualidad está amparado en la legislación internacional como un tema de derechos humanos. "Dicha ley se inspira en la ideología de género que, impulsada por un lobby internacional, pretende subvertir uno de los fundamentos de nuestra convivencia humana, negando la verdad básica y fundamental de lo masculino y femenino”, indicó la Conferencia Episcopal Boliviana.

La institución indicó que esa ideología "es totalmente ajena a las culturas indígenas” de Bolivia y, citando al papa Francisco, manifestó que la iniciativa es un "claro intento” de "colonización cultural que arriesga minar los fundamentos de la vida de las familias y de la dignidad de cada persona”.


500 personas trans esperan la ley de identidad
Cambio de género en la cédula: un trámite "duro” de casi un año
Para el trámite solicitan desde certificados psicológicos, de cirugías plásticas, hasta antecedentes penales y de buena conducta.

Nueve meses le tomó a Antonella Canaza cambiar los datos de su nombre y sexo en su cédula de identidad. Una vez lograda la sentencia a su favor en el Juzgado de Instrucción en lo Civil, pasaron otros tres años para modificar esos datos en su título profesional y cuentas bancarias.

"En 2010 inicié un juicio al Estado para solicitar el cambio de mi nombre y sexo en mi documento de identidad porque como muchas mujeres transexuales me cansé de ser víctima de discriminación”, contó.

Una vez iniciado el proceso, Antonella tuvo que presentar una serie de documentos que le solicitó la jueza para asegurarse de que no sea un delincuente que intentaba evadir a la justicia con el cambio de su identidad.

"Tuve que presentar un certificado psicológico y otros de las cirugías que me realicé para modificar mi cuerpo, como las mamoplastías o las cirugías de feminización de cara, nariz, certificado de nacimiento, antecedentes penales, policiales y otro que certifique si debía en el banco. Realmente un montón de cosas”.

Sin embargo, más allá de cumplir con el "papeleo”, Antonella tuvo que estar pendiente de "la moral y forma de pensamiento de la jueza”. "La primera vez que solicité mi cambio de nombre y género un juez me rechazó. Ya en la segunda solicitud se dio curso”.

Para Antonella toda esta burocracia responde a la "ignorancia que impera en el sistema judicial boliviano”. "Me parece absurdo que puedan pensar que cualquier delincuente que quiera ocultarse de la justicia quiera cambiarse el nombre o sexo en el carné de identidad”, expresa.

Tras el fallo del juez en el que se viabilizaba el cambio de nombre y sexo, Antonella tuvo que iniciar un segundo juicio a la Universidad Mayor de San Andrés. "Para modificar mis datos en los títulos y cuentas bancarias en total he debido invertir unos cuatro años”, afirma.

En la actualidad esta joven médica vive con mayor tranquilidad y sufre menos discriminación. Sin embargo, detalla que aún debe superar los años que sufrió por la discriminación y el maltrato. "Es muy difícil superar esto, más difícil que la parte legal”.

Al igual que Antonella, en el Ceresi se tienen al menos otros seis casos registrados de personas transexuales y transgénero que lograron, desde 2006 -a través de un proceso judicial- el cambio de identidad (de nombre y dato de sexo en los registros estatales).

En la actualidad, al menos 500 personas de todo el país esperan que se promulgue la propuesta de Ley de Identidad de Género para cambiar su identidad y así gozar de sus derechos a plenitud.



Óscar Muñoz: "Mañana algún joven podría desear ser un delfín”

Óscar Muñoz es el presidente de la Asociación de Iglesias Evangélicas de Bolivia.
Atendió a las consultas de Página Siete.

- En muchos países se ha entendido que el género es una construcción. ¿Por qué Bolivia tendría que ser la excepción?
Bolivia tiene su propia identidad y no creo que el cambio de sexo en el nivel internacional tenga que afectar a nuestra nación. Creo que nuestros valores culturales y nuestras tradiciones familiares son mucho más fuertes. Como iglesia evangélica hemos establecido que la familia debe estar conformada por un hombre y una mujer, y que eso es lo que consolida la identidad de una persona.

- La problemática de los trans, ¿será un tema de moda?
Consideramos que tenemos el derecho de proteger, de educar a nuestros hijos como nosotros consideramos y hemos elegido. Eso es parte de una cultura. Las propuestas de otros grupos deben ser consensuadas.

Creo que para eso el Estado debe evaluar la cantidad de personas que estarían pendientes de esta ley y aquellas que no lo están. Esto no solo debe ser atendido sólo por el parlamento, tiene que ser consenso nacional y tiene que ser evaluado a través de peritos. La Iglesia Católica y la evangélica no han sido consultadas y esa ha sido nuestra molestia.

- El cambio de género en la cédula de identidad ya se realiza a partir de juicios. ¿Por qué no legalizarlo?
Considerar que el marco legal es lo que rige a toda una sociedad. Mientras la ley no se promulgue o sea modificada, no podemos hacer ningún cambio. Si se legaliza el deseo de un hombre de ser una mujer mañana, algún joven podía desear ser un delfín o un perro...

- Al negar este derecho a la comunidad TLGB, ¿no se esta incurriendo en discriminación?
Si el bien común no está siendo mellado, pues obviamente tiene que ser apoyado y reconocido, pero cuando ya está perjudicando al bien común de sociedades que estamos conformado a nuestros hijos con valores y principios, no solo bíblicos, sino también los valores y culturas de los pueblos, yo creo que eso debe ser más preservado que el deseo de un grupo pequeño.

David Aruquipa
"Las iglesias quieren medir fuerzas con los TLGB”

David Aruquipa es activista en Derechos Humanos y miembro de la comunidad TLGB. Participó del debate de Página Siete.

- El cambio de género en los documentos es posible a través de un proceso judicial, ¿qué se busca con esta ley?
Se está planteando la reivindicación y el resarcimiento de toda esa exclusión sistemática de la población trans. Esta ley otorga una personalidad jurídica para poder tener todos los derechos que cualquier ciudadano. La Iglesia Católica y la evangélica, que para eso sí se alían, plantean que se está yendo contra la naturaleza hacia la conformación de una identidad construida. Están olvidando que ésta es una cuestión de libertad del cuerpo que se quiere tener.

- ¿Cómo ve la postura que han manifestado la Iglesia Católica y las iglesias evangélicas?
Creo que para estas instancias es una cuestión más política que transgrede la misma estructura de Iglesia. Quieren probar fuerzas con nuestra población y esto se ve con el levantamiento de firmas, las marchas y hasta las amenazas que han lanzado. Incluso están chantajeando al mismo Gobierno de que si aprueba esta ley, los votos de los miembros de sus iglesias irían al No este febrero.

- ¿Qué pasaría si las autoridades continúan retardando la promulgación de esta ley?
Si la Asamblea Plurinacional no sanciona o posterga esta ley, estaría siendo cómplice de esta discriminación porque muchas de las compañeras trans no tendrían el derecho ni de votar. Muchas de ellas no tienen carnet de identidad y quienes lo tienen, deben pasar esa humillación de entrar como Martín, cuando su cuerpo genérico le plantea Rosa.

- Las iglesias plantean que este tema se lleve a referendo...
Estamos ante un Estado laico y no creo que deben responder ante el pensamiento ideológico religioso. No pueden anteceder una necesidad social. Nosotros reclamamos un derecho civil, que trasciende a las creencias personales. Creo que los mismos asambleístas deben cuestionarse respecto a si se cumple la misma CPE que plantea que somos Estado laico y que las creencias religiosas y de culto son ajenas a cualquier decisión política y jurídica que se pueda determinar de una población por muy minoritaria que sea.



miércoles, 20 de enero de 2016

Estreno 'Perdóname', la nueva balada de Ricky Martin

A exactamente un mes de la próxima ceremonia de los Grammy, el pasado viernes Ricky Martin lanzó un nuevo sencillo del álbum que lo tiene compitiendo en la categoría Mejor Album Pop Latino. Se trata de "Perdóname", balada incluida en su décimo disco, A Quien Quiera Escuchar. Este es el cuarto single del disco estrenado en febrero del año pasado por el puertorriqueño, el cual ya ha difundido las canciones "Adiós", "Disparo Al Corazón" y "La Mordidita". Ricky Martin ya grabó el videoclip de "Perdóname", pero aún mantiene reservada la fecha de su debut. Lo grabó en diciembre pasado en Miami, junto al director Carlos Pérez, quien también ha colaborado con Daddy Yankee ("Gasolina"), Marc Anthony ("A quién quiero mentirle") y Yandel ("Moviendo Caderas"), entre otros. El cantautor boricua aterrizará en Chile a fines de febrero próximo con su nuevo espectáculo, "One World".

martes, 19 de enero de 2016

Filman película sobre Barbarella, ícono homosexual de los 60 y 70

La vida social y política de Peter Alaiza, más conocido como Barbarella e ícono homosexual y trans de las décadas del 60 y 70, será llevada al cine en un documental. El filme será dirigido por el activista David Aruquipa.

El documental llevará el título Barbarella, hija ilustre del atrevimiento, que retratará la presencia política y pública que Alaiza tuvo a partir de su participación como china morena en la fiesta del Gran Poder, en La Paz, y la Entrada del Carnaval de Oruro.

El filme tendrá tanto escenas documentales como entrevistas y también recreación de los momentos más importantes de la vida de Barbarella.

"En el contexto que se estaba dando a nivel internacional, la revolución sexual, el feminismo y la presencia de los movimientos homosexuales en América Latina y el Caribe, Barbarella -con la capacidad económica que tenía para viajar a México, Brasil y Argentina- trae todas estas concepciones revolucionarias respecto a la sexualidad y la presencia política de las trans en esos años”, comentó Aruquipa.

El activista contó que, en ese sentido, Barbarella utilizó el espacio público de la fiesta, como el Gran Poder y el Carnaval de Oruro, para plantear y reivindicar su presencia homosexual o "marica”, como se los denominaba en esa época.

El proyecto ganó la tercera versión del Fondo Concursable Municipal de Fomento Cinematográfico en la categoría Producción de documental, dotado de 90.000 bolivianos.

"Todo ese contexto histórico, y hasta el beso que le da a Hugo Banzer Suárez y la prohibición que les dan de participar en las fiestas populares, se plantearon en un guión cinematográfico. Este documental, por la novedad del tema y por ser una historia no contada en nuestro país, ha sido acreedora del premio”, agregó.

Aruquipa se refiere al beso que en 1974 Barbarella dio al entonces presidente de facto, Banzer, mientras participaba en la fiesta del Gran Poder, a partir de lo cual se prohibió la participación de los homosexuales en las entradas folklóricas.

Respecto al proyecto, Aruquipa indicó que actualmente se encuentran en la fase final de la elaboración del guión. La producción comenzará en marzo. "Se están planteando escenas, espacios públicos e identificando personajes centrales que van a dar los testimonios y también de ficción de algunos eventos importantes, como el ‘beso’, que estamos pensando realizarlo en el Gran Poder de este año. Estaremos también la Familia Galán, porque seremos, de alguna manera, los conectores de estas historias”, adelantó el activista.

Aruquipa también dijo que filmarán algunas escenas en la Entrada del Carnaval de Oruro, el 6 de febrero. En la festividad, Aruquipa participa, junto a la Familia Galán, como whapuri.

Para las escenas de ficción se hará un casting de actores en marzo. En cuanto a las entrevistas, participarán más de 10 personas, como Tito Fernández, Juana Carrasco y Carlos Espinoza, quienes eran las chinas morenas amigas de Barbarella en esa época. "También Víctor Hugo Vidangos, un político interesante en la ciudad de Santa Cruz. No nos olvidemos que Barbarella se fue a vivir a Santa Cruz desde el año 80 hasta el 2002, cuando fallece. Ahí también hace una revolución de las entradas de los mercados con la presencia de la china morena”, agregó.

Además, el guión se basa también en el libro La china morena, memoria histórica travesti, que Aruquipa publicó en 2012.

El activista, que lleva adelante la producción junto a la institución Comunidad Diversidad, dijo que planea presentar el documental a finales de 2016. "Todo el año tendremos una serie de adelantos. La estrategia de promoción será constante. Pensamos presentarlo el 10 de diciembre, que es el Día Internacional de los Derechos Humanos”, finalizó.