La Iglesia pide firmas contra matrimonio gay

La Iglesia católica ha escrito una carta a todos sus colegios concertados de Inglaterra y Gales para que animen a sus alumnos a firmar una petición contra el matrimonio homosexual, según informó ayer en su web el diario The Guardian.
El departamento de educación católica, dependiente de los obispados británicos, contactó a 385 colegios católicos de secundaria con el fin de que sus alumnos apoyen una carta escrita por dos arzobispos en contra del matrimonio gay.
La misiva, que fue leída en las iglesias del país, recuerda la obligación de los fieles de "hacer todo lo que puedan para garantizar que el verdadero significado del matrimonio no se pierda para las siguientes generaciones". /EFE

MAS debate sobre la unión de parejas del mismo sexo

Legisladores del Movimiento Al Socialismo (MAS) no están de acuerdo con el proyecto de ley de unión de parejas del mismo sexo que se trata en la Comisión de Derechos Humanos de la Cámara de Diputados y lo consultarán en los próximos días con el Órgano Ejecutivo.

El presidente de la Comisión de Derechos Humanos de la Cámara de Diputados, Lucio Marca (MAS), informó que en los próximos días se enviará a los ministerios de Justicia, Presidencia y Economía el proyecto de ley para la unión de parejas del mismo sexo, a fin de que emitan un informe a favor o en contra de la norma, la que será tratada en la Cámara de Diputados en mayo.

“Las posturas extremas de sectores intolerantes a ambos lados del problema quieren polarizar la sociedad boliviana, entre los que buscan seguir mirando a otro lado para no enfrentar el problema de una minoría que vive sin seguridad jurídica”, manifestó la diputada proyectista Érica Claure (Convergencia).

El presidente de la Comisión de Justicia Plural de la Cámara de Diputados, Juan Carlos Cejas (MAS), manifestó su rechazo por adelantado y señalo que se debe respetar la Constitución, pese a que existe la Ley contra el Racismo y la Discriminación.

“Nuestra Constitución reconoce la unión entre un hombre y una mujer, no entre personas del mismo sexo (...), en lo personal no estoy de acuerdo; creemos que en este caso hay que nomás cumplir el rol que nos dice”.

La ley de unión de parejas del mismo sexo fue propuesta a la Asamblea por un colectivo gay y por la parlamentaria Claure.

La caza del gay 123

La noche del 3 de marzo pasado, cuatro "neonazis" chilenos, encabezados por un matón apodado "Pato Core", encontraron tumbado en las cercanías del parque Borja, de Santiago, a Daniel Zamudio, un joven y activista homosexual de 24 años, que trabajaba como vendedor en una tienda de ropa.

Durante unas seis horas, mientras bebían y bromeaban, se dedicaron a pegar puñetazos y patadas al "maricón", a golpearlo con piedras y a marcarle esvásticas en el pecho y la espalda con el gollete de una botella. Al amanecer, Daniel Zamudio fue llevado a un hospital, donde estuvo agonizando durante 25 días, al cabo de los cuales falleció por traumatismos múltiples debidos a la feroz golpiza.

Este crimen, hijo de la homofobia, ha causado una viva impresión en la opinión pública no solo chilena, sino sudamericana, y se han multiplicado las condenas a la discriminación y al odio a las minorías sexuales, tan profundamente arraigados en toda América latina. El presidente de Chile, Sebastián Piñera, reclamó una sanción ejemplar y pidió que se activara la dación de un proyecto de ley contra la discriminación que, al parecer, desde hace unos siete años vegeta en el Parlamento chileno, retenido en comisiones por el temor de ciertos legisladores conservadores de que esta ley, si se aprueba, abra el camino al matrimonio homosexual.

Ojalá la inmolación de Daniel Zamudio sirva para sacar a la luz pública la trágica condición de los gays, lesbianas y transexuales en los países latinoamericanos, en los que, sin una sola excepción, son objeto de escarnio, represión, marginación, persecución y campañas de descrédito que, por lo general, cuentan con el apoyo desembozado y entusiasta del grueso de la opinión pública.

Lo más fácil y lo más hipócrita en este asunto es atribuir la muerte de Daniel Zamudio solo a cuatro bellacos pobres diablos que se llaman neonazis sin probablemente saber siquiera qué es ni qué fue el nazismo. Ellos no son más que la avanzadilla más cruda y repelente de una "cultura" de antigua tradición que presenta al gay y a la lesbiana como enfermos o depravados que deben ser tenidos a una distancia preventiva de los seres normales porque corrompen al cuerpo social sano y lo inducen a pecar y a desintegrarse moral y físicamente en prácticas perversas y nefandas.

Esta idea del homosexualismo se enseña en las escuelas, se contagia en el seno de las familias, se predica en los púlpitos, se difunde en los medios de comunicación, aparece en los discursos de políticos, en los programas de radio y televisión y en las comedias teatrales donde el "marica" y la "tortillera" son siempre personajes grotescos, anómalos, ridículos y peligrosos, merecedores del desprecio y el rechazo de los seres decentes, normales y corrientes. El gay es, siempre, "el otro", el que nos niega, asusta y fascina al mismo tiempo, como la mirada de la cobra mortífera al pajarillo inocente.

En semejante contexto, lo sorprendente no es que se cometan abominaciones como el sacrificio de Daniel Zamudio, sino que éstas sean tan poco frecuentes. Aunque, tal vez, sería más justo decir tan poco conocidas, porque los crímenes derivados de la homofobia que se hacen públicos son seguramente solo una mínima parte de los que en verdad se cometen. Y, en muchos casos, las propias familias de las víctimas prefieren echar un velo de silencio sobre ellos, para evitar el deshonor y la vergüenza.

Aquí tengo bajo mis ojos, por ejemplo, un informe preparado por el Movimiento Homosexual de Lima, que me ha hecho llegar su presidente, Giovanny Romero Infante. Según esta investigación, entre los años 2006 y 2010 en el Perú fueron asesinadas 249 personas por su "orientación sexual e identidad de género", es decir, una cada semana. Entre los estremecedores casos que el informe señala, destaca el de Yefri Peña, a quien cinco "machos" le desfiguraron la cara y el cuerpo con un pico de botella, los policías se negaron a auxiliarla por ser un travesti y los médicos de un hospital a atenderla por considerarla "un foco infeccioso" que podía transmitirse al entorno.

Estos casos extremos son atroces, desde luego. Pero, seguramente, lo más terrible de ser lesbiana, gay o transexual en países como Perú o Chile no son esos casos más bien excepcionales, sino la vida cotidiana condenada a la inseguridad, al miedo, la conciencia permanente de ser considerado (y llegar a sentirse) un réprobo, un anormal, un monstruo; tener que vivir en la disimulación, con el temor permanente de ser descubierto y estigmatizado por los padres, los parientes, los amigos y todo un entorno social prejuiciado que se encarniza contra el gay como si fuera un apestado. ¿Cuántos jóvenes atormentados por esta censura social de que son víctimas los homosexuales han sido empujados al suicidio o a padecer de traumas que arruinaron sus vidas? Solo en el círculo de mis conocidos yo tengo constancia de muchos casos de esta injusticia garrafal que, a diferencia de otras, como la explotación económica o el atropello político, no suele ser denunciada en la prensa ni aparecer en los programas sociales de quienes se consideran reformadores y progresistas.

Porque, en lo que se refiere a la homofobia, la izquierda y la derecha se confunden como una sola entidad devastada por el prejuicio y la estupidez. No solo la Iglesia Católica y las sectas evangélicas repudian al homosexual y se oponen con terca insistencia al matrimonio homosexual. Los dos movimientos subversivos que en los años 80 iniciaron la rebelión armada para instalar el comunismo en el Perú, Sendero Luminoso y el MRTA (Movimiento Revolucionario Tupac Amaru), ejecutaban a los homosexuales de manera sistemática en los pueblos que tomaban para liberar a esa sociedad de semejante lacra (ni más ni menos que lo que hizo la Inquisición a lo largo de toda su siniestra historia).

Liberar a América latina de esa tara inveterada que son el machismo y la homofobia -las dos caras de una misma moneda- será largo, difícil y probablemente el camino hacia esa liberación quedará regado de muchas otras víctimas semejantes al desdichado Daniel Zamudio. El asunto no es político, sino religioso y cultural. Fuimos educados desde tiempos inmemoriales en la peregrina idea de que hay una ortodoxia sexual de la que solo se apartan los pervertidos y los locos y enfermos, y hemos venido transmitiendo ese disparate aberrante a nuestros hijos, nietos y bisnietos, ayudados por los dogmas de la religión y los códigos morales y costumbres entronizados. Tenemos miedo al sexo y nos cuesta aceptar que en ese incierto dominio hay opciones diversas y variantes que deben ser aceptadas como manifestaciones de la rica diversidad humana. Y que en este aspecto de la condición de hombres y mujeres también la libertad debe reinar, permitiendo que, en la vida sexual, cada cual elija su conducta y vocación sin otra limitación que el respeto y la aquiescencia del prójimo.

Las minorías que comienzan por aceptar que una lesbiana o un gay son tan normales como un heterosexual, y que por lo tanto se les debe reconocer los mismos derechos que a aquél -como contraer matrimonio y adoptar niños, por ejemplo- son todavía reticentes a dar la batalla a favor de las minorías sexuales, porque saben que ganar esa contienda será como mover montañas, luchar contra un peso muerto que nace en ese primitivo rechazo del "otro", del que es diferente, por el color de su piel, sus costumbres, su lengua y sus creencias y que es la fuente nutricia de las guerras, los genocidios y los holocaustos que llenan de sangre y cadáveres la historia de la humanidad.

Se ha avanzado mucho en la lucha contra el racismo, sin duda, aunque sin extirparlo del todo. Hoy, por lo menos, se sabe que no se debe discriminar al negro, al amarillo, al judío, al cholo, al indio, y, en todo caso, que es de muy mal gusto proclamarse racista.

No hay tal cosa aún cuando se trata de gays, lesbianas y transexuales, a ellos se los puede despreciar y maltratar impunemente. Ellos son la demostración más elocuente de lo lejos que está todavía buena parte del mundo de la verdadera civilización.

Proyecto de ley de unión libre pasará a tres ministerios

El presidente de la comisión de Derechos Humanos de la Cámara de Diputados, Lucio Marca, del MAS, anunció que en los próximos días enviará a los ministerios de Justicia, de la Presidencia y de Economía el proyecto de ley para la unión de parejas del mismo sexo, para que emitan un informe sobre la norma, que será tratada en la Cámara de Diputados en mayo.
La diputada proyectista de la norma, Ericka Claure, de CN, explicó que el proyecto busca reconocer la ‘unión libre’ de parejas del mismo sexo para garantizarles ‘los mismos derechos’ que tienen las parejas heterosexuales en convivencia.
"Esta propuesta plantea la protección de la pareja del mismo sexo con todos los beneficios sociales, herencias y otros. La figura es la unión libre, por eso, si deciden separarse en un futuro, se hablará de disolución y no así de un divorcio, porque no es un matrimonio", indicó Claure. El proyecto fue elaborado en octubre de 2011 y presentado el 4 de abril a Diputados. /ANF

Canciller venezolano pide perdón a colectivo gay por declaraciones

El canciller venezolano, Nicolás Maduro, pidió ayer perdón por haber usado la expresión ‘mariconzones’ para calificar a líderes opositores, entre ellos, al candidato presidencial Henrique Capriles y aclaró que no fueron homofóbicas.
"Yo le pido disculpas, le pido perdón, si cabe la expresión, de que alguien se haya sentido digamos de alguna manera agredido por una expresión que tenía otra connotación", declaró Maduro.
El jefe de la diplomacia venezolana se pronunció después de que el colectivo venezolano LGBTI tildó de "homofóbicas" y "absolutamente inaceptables" las declaraciones del canciller durante un acto público celebrado el pasado 12 de abril.
El funcionario consideró que han tratado de ‘manipular’ sus declaraciones e indicó que las pronunció "al calor de los recuerdos", en alusión a los diez años del golpe de Estado que sacó durante menos de 48 horas del poder al presidente venezolano, Hugo Chávez.
El ministro dijo ese día que Capriles y el exalcalde del municipio caraqueño de Caracas Leopoldo López son "sifrinitos, mariconzones y fascistas".
La Red de Gais, Lesbianas, Bisexuales y Transgéneros de Venezuela expresó su molestia por las palabras de Maduro y le exigió una retractación.
Maduro aclaró que sus palabras se produjeron con "la pasión que se genera al recordar cómo estos sifrinitos (niños bien), fascistas, creyeron que tenían el poder en la mano y salieron a la caza fascista para asesinar al pueblo". /EFE

Travesti muere después de seis días de agonía

Mariana, un travesti de 32 años, falleció la noche del jueves, seis días después de haber sido ingresado en la sala de terapia intensiva del hospital Japonés, luego de que una persona no médica le inyectara dosis de silicona industrial en los glúteos y en el pecho.
Gustavo Lafuente, médico de la Unidad de Terapia Intensiva del mencionado centro asistencial, informó de que la causa del deceso fue una insuficiencia respiratoria por la inyección de silicona de uso industrial, no de uso médico.
La sustancia inyectada se filtró por los vasos sanguíneos y afectó los pulmones, causándole una infección vasopulmonar que provocó un shock y su posterior deceso.
Mariana estuvo en terapia intensiva durante casi una semana. Se conoció que otro travesti le inyectó un litro de silicona. En el Servicio Departamental de Salud (Sedes) manifestaron que investigarán el caso. Se ignora si existe una denuncia formal para investigar el caso en la Felcc.
Algunos de los familiares más cercanos de la víctima trataron de evitar el contacto con los medios de prensa, pero fue en vano porque varios canales de televisión difundieron el deceso del infortunado paciente. La trágica noticia incluso trascendió las fronteras.
Por informaciones de una transexual se supo que Mariana se había hecho suministrar silicona líquida por primera vez en 2011 y que en la segunda pagó $us 100 por un litro de la sustancia.

Sustancia dañina

- Uso. La silicona industrial, conocida como aceite de avión, se utiliza en las turbinas de aeronaves como lubricante y refrigerante.

- Consecuencias. El uso en seres humanos causa dolores intensos y punzantes y no existe un recurso médico para remover el material del cuerpo.

- Perniciosa. La silicona industrial en el cuerpo frustra el cometido de diagnosticar enfermedades de las glándulas mamarias, pues no permite visualizar el tejido.

- Preocupante. Un médico manifestó que otras personas están utilizando esta sustancia en Santa Cruz.

Polémica. Se enciende el debate por los ‘trans’ y los concursos

Después de que Jenna Talackova (que fue descalificada en el Miss Canadá por haber nacido hombre) logró doblarle el codo a Donald Trump para que acepte a transexuales en el Miss Universo, el tema es uno de los que ‘inundan’ los portales de noticias, las redes sociales y la televisión.
En Bolivia hay opiniones diversas entre las agencias de modelos, los expertos en los certámenes de belleza y otros conocedores del tema.
María Galindo, activista por los derechos de las mujeres, está de acuerdo en que Trump hubiera cambiado los requisitos, pero cree que el verdadero problema radica en los certámenes de belleza porque ponen en evidencia los cuerpos artificiales de las mujeres y no tienen “contenido ideológico”. Y aseveró: “Los transexuales han pasado de hombre a mujer y por eso tienen derecho a participar”.
Uno de los líderes de la asociación LGBT (lesbianas, gais, bisexuales y transexuales) en Bolivia, Álex Bernabé, puntualizó que esta situación hace que la sociedad los acepte, los respete y les permita trabajar, como cualquier persona.
La gerenta general de Supermodel, Tery Méndez, aclaró que no tiene nada en contra de los transexuales, pero adelantó que si alguno de ellos desea participar en los concursos que organiza su agencia deberá cumplir con todos los requisitos, como cualquier otra candidata y lucir como una “mujer espectacular”.
La agencia Promociones Gloria, que organiza el Miss Bolivia y tiene la franquicia del Miss Universo, no emitió declaraciones y su gerenta general, Tatiana Limpias, hizo hincapié en que la organización del certamen universal no les ha enviado ningún comunicado acerca de los cambios.
La ‘trans’ Dayana Saucedo señaló que desearía llegar al Miss Santa Cruz y después ‘saltar’ al Miss Bolivia para competir en el Miss Universo.
Pronta a cumplir sus 26 años, este 22 de abril, Dayana adelantó que tramita sus documentos para que le otorguen su identificación de mujer y sentirse “más segura” en la sociedad boliviana.
Se negó a revelar su nombre de nacimiento y también el de sus padres, por respeto a su familia dijo, aunque aprovechó para agradecer el apoyo de su madre. “(Ella) me adora y me cuida, siempre me da consejos. Y con mis hermanos me llevo superbien”, acotó.

Nota de EL DEBER, en la Internet
La transexual Dayana Saucedo es noticia a escala internacional. Ayer, portales de noticias se hicieron eco de la entrevista de EL DEBER y fue citada en varias portadas impresas.
La web del diario de EEUU El Nuevo Herald ‘colgó’ la nota e invitó a que los cibernautas le dieran clic en ‘Me gusta’ de Facebook. Lo mismo sucedió con el portal de Globovision.com, en el que tituló: “Otro transexual quiere ser miss, ahora en Bolivia”, además pegó una fotografía de las ganadoras del Miss Bolivia 2011 y se hizo un enlace con el ‘face’ y Twitter.
La agencia AFP informó: “Transexual desea participar en concurso Miss Bolivia”. Otros que se plegaron fueron Perú21.pe, Lahora.com, de Ecuador y RCNradio, de Colombia.

Opiniones

✦ Tery Méndez
Gerenta de Supermodel
Tengo mentalidad abierta y no estoy en contra de los transexuales, más por el contrario, los apoyo, pero si hay interesados que deseen postularse a alguno de los concursos que organizo deberán cumplir con todos los requisitos y entre ellos está el de verse como mujer.

✦ Jorge Suárez
Gerente de Katzu Model
Invité a Dayana (Saucedo) para que fuera parte de mi agencia, pero respondió que todavía no estaba entre sus ideales serlo. Si hay transexuales interesados tienen que ser totalmente femeninos, sin que haya sospecha de que alguna vez fueron hombres.

✦ María Galindo
Mujeres Creando
Me parece absolutamente legítimo que un transexual pueda incursionar en el universo que le dé la gana, pasando por los concursos de belleza, el deporte o cualquier otra actividad. Le guste o no a (la agencia de) Gloria de Limpias, pero debe aceptarlo.

✦ Álex Bernabé
Activista
Son avances de la ‘integración completa’ de la sociedad. Ser transexual no es malo ni raro, ni extraño y este paso del Miss Universo ayuda a que la gente los respete. Promociones Gloria es un minúsculo más de las agencias que le guste o no deben acatar la decisión.

✦ Julio Rodríguez
Missiólogo venezolano
No rechazo a nadie por su condición sexual o social, pero se estaría desvirtuando el concepto de un concurso de belleza. En los certámenes de transexuales jamás aceptarían a una mujer de nacimiento. En la vida todo debe seguir sus reglas y la inclusión no es lo mismo que el libertinaje.

Quiero ser Miss Bolivia Dayana Saucedo | Transexual

Dice que desde que tiene uso de razón se sintió mujer. Recuerda que siendo chiquitita le gustaban las muñecas, era delicada y algo coqueta. De adolescente le encantaba vestirse a la moda y maquillarse. Se sentía rara cuando tenía que ir al colegio vestida de hombre, hasta que decidió rebelarse y expresar abiertamente su sexualidad. Dayana Saucedo Durán no fue comprendida en su hogar y huyó para buscar aceptación en otro lugar. Su madre la buscó y le pidió que volviera, le aseguró que de ahí en adelante iba a ser aceptada tal como ella quería. Desde entonces su vida cambió, pues cree que no hay nada mejor que el apoyo de la familia.

¿Cuál es tu situación sexual?
Soy una transexual porque me hice una vaginoplastia, es decir, que me retiraron los genitales masculinos y me construyeron uno femenino. Esta operación me la hice en Santiago de Chile, en Bolivia no se la hace. Mi busto me lo hizo el doctor Luis Burgos.

¿Cuándo serás transgénero?
Cuando tenga mis documentos femeninos, en los que se establezca que soy mujer. Estoy tramitando aquel cambio. Es lo único que me falta para que sea legalmente mujer.
Ahora que Miss Universo permitió participar a transgéneros ¿te gustaría estar en el Miss Santa Cruz?
Sí, por supuesto quiero concursar, llegar a ser Miss Santa Cruz, Miss Bolivia e ir al Miss Universo. Tengo el mismo derecho de las otras chicas, de representar a mi tierra.

¿Creés que te dejarán concursar?
Voy a luchar por ello, es mi derecho. A la señora Gloria Limpias, que es la organizadora del Miss Bolivia, le pido que abra su mente, que debe aceptarnos porque somos una realidad y existimos. La Constitución Política del Estado nos ampara, lo mismo que la Organización Miss Universo, que va a cambiar sus reglas para que entremos a su certamen. Entonces a ella no le queda otra que cambiar sus reglamentos y admitirnos.

¿Y si no te admiten?
Tengo una invitación de la agencia Katzu Model para ser una de sus maniquíes, aún no he decidido si entro. Y si no puedo ser miss seré modelo, pues me encantan las pasarelas.
¿Creés que tenés condiciones para ser modelo?.
Claro que sí, tengo buena figura, tengo un cuerpo sano, mido 1,70 m y desfilo bien ¿por qué no?

¿Ya fuiste reina de belleza?
Sí, fui miss Litoral y señorita Bolivia Travesti 2008, en un concurso que se realizó en La Paz. Si bien quedé segunda, debí ganar (risas), estaba bella, pero no importa.
¿Hay alguien en tu corazón?
Muy bien, nunca he tenido problemas de salud (risas). Ahora estoy enamorando con un buen hombre, él está en proceso de divorcio, pero no se separó por mi culpa, yo llegué después.

¿Te gustaría casarte?
Sí, me encantaría llegar al altar, formar una familia y tener hijos. Ese sueño lo tenemos todas, ¿no?

¿Cómo es tu relación con tus familiares?
Excelente, mi madre me adora y me cuida, siempre me da consejos. Y con mis hermanos me llevo super bien, me respetan y me quieren. Ellos aceptan mi vida porque ven que soy una buena persona, que mi vida es como la de cualquier mujer.

¿Y creés que la sociedad te acepta?
No sé, yo vivo mi vida, no hago daño a nadie, no soy estorbo y no veo por qué no me tengan que aceptar. Sé que vivimos en una sociedad machista, pero poco a poco nos estamos abriendo camino. Esto de Miss Universo es muy importante, pues nos reconoce como mujeres verdaderas, que es lo que somos. Nunca me sentí hombre, jamás me atrajeron las mujeres. Yo no escogí esta vida, así nací, entonces no puedo ser una rareza, soy normal, solo que me faltaba un retoque, (vaginoplastia) que ya me lo hice.

¿A qué te dedicás?
Estudiaba Comunicación Social en la universidad Nur, pero tuve que dejarlo por cuestiones personales. El próximo semestre pienso retomar mi carrera, pues me gusta mucho.

Nuevas reglas

Miss Universo cambia sus reglas
Después de 63 años, la Organización Miss Universo modificará su reglamento. Ya no será necesario nacer mujer para participar en su certamen y los transgéneros serán admitidos a partir de 2013. Jenna Talackova fue quien inició este movimiento en su natal Canadá.

Promociones Gloria no se pronuncia
“Lamentablemente este tema no podemos responderlo en este momento dado que no tenemos ninguna notificación de Miss Universo y sin ello no podemos emitir ningún criterio”, expresaron en la casa de la belleza sobre la admisión de transgéneros en concursos de belleza.

‘Ninón’ no cree en estos cambios
Para el activista de los derechos sexuales ‘Ninón’ Vidangos esto es una jugada de Donald Trump para levantar el rating de su concurso Miss Universo, pues él solo busca plata. Dice que no cree que esta situación ayude a los transgéneros, y ello ocurrirá cuando se deje de considerar a los transexuales como enfermos.

Yo no escogí esta vida, así nací, por ello no puedo ser una rareza”

Inyectan silicona industrial a travesti y queda en coma

Roberto llegó caminando al hospital Japonés. El hombre de 32 años, con aspecto de mujer, presentaba dificultad para respirar y espectoración sanguinolenta. Una hora después fue conectado a un respirador artificial. El litro de silicona industrial, conocida como aceite de avión, que fue inyectado en sus glúteos y pechos se endureció y afectó a los pulmones.

Roberto, conocido como Mariana, permanece desde el 2 de abril en la unidad de Terapia Intensiva del hospital Japonés. No ha mostrado mejoría.
Según los médicos que lo atienden, el paciente ingresó con hinchazón en los glúteos, consiguieron bajarlos, pero después se endurecieron. Roberto será sometido a nuevos estudios para ver si la silicona industrial no dañó otras partes del cuerpo.

Vanina Lobo, una transexual, aseguró que esta es la segunda vez que Roberto se suministraba silicona líquida en el cuerpo. La primera vez lo hizo en 2011 para aumentarse el busto. Hace poco más de una semana pagó $us 100 por el litro de silicona y otro tanto para que le suministren ese material.
En el hospital no informaron sobre la persona que inyectó la silicona, pero según la investigación realizada por la Red de Mujeres Transexuales de Bolivia (Trebol), el responsable es el también transexual Deysi D., que no es médico.

Consultado sobre el caso, el abogado penalista Abel Montaño manifestó que este caso se encuadra dentro del ejercicio ilegal de la Medicina, pero la situación se agrava por las lesiones ocasionadas.

La presidenta de la red Trebol, Raiza Torriani, adelantó que en el transcurso de las próximas horas denunciará el caso ante la justicia para que se investigue y sancione al responsable por ocasionar el daño y que asuma los gastos que demanda la curación.

Precisamente la parte eco-nómica es la que más aflige a la familia de Roberto. Carmela Salazar, hermana del paciente, aseveró ayer que lo rencontró después de 17 años, cuando el entonces adolescente abandonó su casa con destino desconocido.

Para saber

- Acción. La silicona industrial, conocida como ‘aceite de avión’, se utiliza en las turbinas de aeronaves como lubricante y refrigerante. Las consecuencias de su uso en los seres humanos son dolores fuertes y punzantes, y no existe un recurso médico para remover el material del cuerpo.

- Riesgos. Los peligros de estas singulares intervenciones no son pocos. Una de las más frecuentes complicaciones está en que la silicona de uso industrial, que a veces se utiliza como remplazo de la de uso médico, tiene una densidad diferente que permite su migración dentro del cuerpo. El material comienza a infiltrar los tejidos que no están inyectados y puede llegar hasta la piel, hacer úlceras y producir muchas complicaciones locales.

- Estudio. Otro peligro que genera la inyección de esta sustancia en el cuerpo de una mujer está en la imposibilidad de diagnosticar enfermedades de las glándulas mamarias. Por ejemplo, cuando se hace una mamografía, la placa sale blanca por la silicona, que no permite visualizar el tejido mamario.

- Tratamiento. Los pacientes que se colocan la silicona industrial se ven obligadas a hacerse una cirugía preventiva o profiláctica. Ese tratamiento es para quitarse las glándulas mamarias y hacer una reconstrucción con tejido propio para evitar la posibilidad de desarrollar un cáncer de mamas, ya que de otra manera no se va a poder detectar.

Presentan proyecto de Ley de Unión Civil entre personas del mismo sexo

La diputada de Convergencia Nacional (CN), Erica Claure, en rueda de prensa informó que el proyecto de Ley de Unión de Convivencia entre parejas del mismo sexo fue presentado ante la Cámara de Diputados, y será discutido en los próximos días. Agregó que el objetivo de la propuesta es brindar el apoyo jurídico al sector que no ha sido incluido y considerado en la nueva Constitución Política del Estado.

"Esta propuesta ya ha sido presentada en la comisión correspondiente, actualmente esta iniciativa está siendo estudiada, se fijara una fecha para que este sector se presente a defenderlo dentro de la Cámara de Diputados", afirmó.

Por su parte, Víctor Hugo Vidangos, presidente del grupo Arcoiris Genérico, indicó que el proyecto de ley busca que las personas de identidad sexual diferente a la heterosexual gocen de derechos principales tales como: derecho laboral, derecho a la salud y a la sucesión.

"Estamos pidiendo derechos civiles, no tocamos temas religiosos porque estamos en un estado laico", apuntó Vidangos.

La iniciativa se pondrá a consideración de la Asamblea Plurinacional, plantea la reglamentación de las uniones de convivencia.

El propósito de esta nueva figuro, insistió Vidangos, es garantizar los derechos por vía de la legitimación de aquellas uniones que surgen de las relaciones afectivas a las que el derecho boliviano no reconoce.

Yara . Quizá alguna mujer me tiene envidia

Abre las piernas, Yara”, le dijo Iván Mañero. “De ahora en adelante vas a ser la mujer más feliz del mundo”. Mañero es un cirujano plástico de vanguardia. Opera cada año a 20 personas transgénero en el Hospital Clinic de Barcelona. En esa ciudad vive Yara Victoria Téllez Lima, una mujer transexual que llegó a España con el nombre de Grover. Su objetivo era ocupar la mesa de operaciones. Mañero empezó su trabajo y terminó 12 horas después.


Cuando vivía en Santa Cruz, Grover fue obligado a hacer maletas porque para trabajar debía negar su personalidad y su manera de ser. Cuando emigró, llevó archivadas su carrera como profesor y en algún lugar de su equipaje iba su maestría en Sicopedagogía. Aquí no servían, pese a que había hecho demasiado por ajustarse a los moldes conservadores.

EL MOLDE SOCIAL
Llegó a casarse con una mujer y a posar de ‘machote’, según dice, para satisfacer los convencionalismos. Cuando alguna vez buscó cariño en un hombre, este descubrió lo que tenía entre las piernas y en lugar de amor recibió una paliza. Por eso dijo basta y se fue a vivir a una sociedad menos falocéntrica y menos machista.


Allá, en Barcelona, puso en práctica el oficio que aquí ejerció en el salón Ninón. Peinaba. Su objetivo era lucir por fuera como se sentía por dentro. “Lo que ahora siento no es nuevo. No. Siempre me he sentido como una mujer. Después de mi operación solamente se me ha acomodado el contexto, lo físico, lo social, lo sicológico y hasta lo emocional”.
Gastó 51.000 euros en la operación. La mitad fue pagada por el Estado y la mitad salió de su bolsillo. No le importa, porque ahora es feliz. “Soy cálida, eficiente. Esas cualidades estaban ocultas. Antes emanaba odio hacia mí misma porque no podía ser lo que realmente quería”.


Lo primero que hizo fue conseguir los papeles. Sin los documentos de residencia no podía ingresar a un programa de reasignación sexual que lleva adelante el Departamento de Identidad de Género de Cataluña. Después de tener los documentos, empezó el proceso. Primero, una consulta siquiátrica y otra sicológica. ”Es para garantizar que estamos cuerdas”. Por supuesto, no está de acuerdo con el procedimiento: “Mella la dignidad humana”, considera.

ASÍ NACE UNA NUEVA IDENTIDAD
Aunque hay personas que pasan hasta 14 años con un tratamiento hormonal previo a la operación, Yara Victoria solo necesitó tomar las hormonas durante seis meses. Es una tradición o quizá un momento mítico que en el instante de tomar la primera píldora, se adquiera el nuevo nombre. Mientras la tomaba, repetía: “Desde hoy en adelante nace Yara, y empezará a luchar como una mujer transexual dentro de una sociedad exigente, machista y de desigualdades”. Seis meses después, luego de dos días de lavados internos, estaba frente al bisturí.
Cuando despertó, más de 12 horas después, se tocó las partes. Una enfermera le dijo “deja de tocarte, ya no existe”. “Qué bien”, se dijo. No solo se quitó el pene. Se quitó un símbolo, una carga para ella. Termina el relato con estas palabras, quizá dichas por primera vez en Santa Cruz: “Me sentí realizada como mujer, como persona. Las que tienen instrumentos todavía son utilizadas no porque quieran, sino por el morbo del hombre, que quiere descubrir a una mujer con pene. Muchas de las mujeres transexuales no se operan porque el hombre siente morbo. Eso les provoca deseo y ganas de tenerla. Yo no quería ser una mujer con pene, sino una mujer tal como tenía que venir al mundo”. Eso sí, tenía mucho dolor.

UN POQUITO DE MORBO
¿Preguntas? Sí, menstrúa. Es por las hormonas. No, no puede tener hijos. Pero quiere adoptar o recurrir a un vientre de alquiler. Sí, tiene orgasmos vaginales porque conserva las terminaciones nerviosas del placer. Los pechos se los puso un año después. “Antes ofrecía el mundo para que un hombre esté conmigo. Daba cosas, siempre algo a cambio. Ahora me tienen que dar el mundo porque soy una mujer y tengo lo que realmente quiere un hombre, hablando ‘sexistamente’. Pero no falta quien te mida”. Se refiere a lo que pasó en un sauna. Un hombre le dijo: “Eres femenina y sensual. Solo te falta un poquito la voz”. Tuvo que responder que no la midan por su timbre de voz. ”¿Cómo te sentirías si yo te midiera por el tamaño de tu pene?”, preguntó ella y la respuesta quedó flotando.

Esa presencia de ánimo la llevó adelante. Cada vez que la insultaban sentía más fuerzas. “Si me decían ‘hija de puta, eres una malparida’, lo tomaba en el fondo de mi corazón porque creía en mi sexualidad, en mis capacidades. Por eso luché contra lo que se me imponía”. Señala que si alguien le dice que su hijo es gay, no se preocuparía; pero si una madre le dice que su hijo es transexual, sentiría pena porque el camino que ella ha seguido para realizarse es duro. Y todavía le falta más por recorrer. Por ahora, cada mañana se levanta y acude al salón de Feli Gil en la exclusiva zona de Francesc Maciá, en Barcelona. Asesora a personas con su imagen, peina y maquilla. Por la tarde asiste a clases y cada miércoles y sábado dedica tiempo a la Asociación Alas para Todos, de la que es directora y presidenta; coordina el área de trans en la Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Transexuales y Bisexuales (Felgtb) e integra la mesa ejecutiva y de trabajo de la Coordinadora de Gais y Lesbianas, como asistenta social. Su gran meta es conseguir que la Organización Mundial de la Salud deje de considerar la transexualidad como una patología. Su meta a corto plazo es presentarse como candidata a diputada o senadora. Se queda reflexionando: “Quizá alguna mujer ‘normal’ tiene envidia de mí”.

Jin Xing
Ex coronel y bailarina

Música y baile
Tiene 45 años y es una de las pocas personas reconocidas como transexuales por el Go-bierno de China. Su padre era policía. Su hijo sorprendía a todos con su inteligencia, puesto que ganó varias veces los conocidos concursos de ábaco en su país.

Desde temprano
Como ha relatado en varias entrevistas, estuvo consciente de su feminidad desde una edad muy temprana. Fue precoz en varios aspectos. Tenía nueve años cuando se unió al Ejército Popular de Liberación para aprender danza y recibir entrenamiento militar. Fue integrante del grupo militar de danza y llegó a obtener el grado de coronel.

“Que un rayo me caiga”
Solía salir durante la lluvia, pero no a mojarse, sino a esperar que un rayo le caiga para que le cambie su cuerpo por uno femenino.

Profesora en Europa
Estudió danza moderna durante cuatro años en Nueva York. Bailó por toda Europa y enseñó su arte en Roma. En 1996 se sometió a la operación de reasignación sexual, que le dejó una pierna temporalmente paralizada. Tiene tres hijos adoptivos. Vive con su esposo en Shangai. (Biographers)

Evie y Amanda
Las ‘trans’ de Obama

Evie, la niñera
Evie fue la encargada de cuidar al pequeño Barack Obama, a quien llamaban ‘Barry’. El futuro presidente de Estados Unidos vivía en Indonesia con su familia. La agencia AP cuenta que Evie conoció a Anne Dunham, la mamá de Barack Obama, en 1969. Quedó impresionada con sus hablidades como cocinera y la contrató. Luego se hizo cargo del pequeño Barry.
Hoy vive en un barrio pobre de Indonesia, un país musulmán peligroso para los transexuales, que son asesinados con frecuencia. Sobrevive lavando ropa. Acude a la mezquita cinco veces al día.

Amanda Simpson
Nació como Mitchell Simpson. Era instructor de vuelo y piloto de pruebas. Fue subdirectora para Desarrollo de Tecnología Avanzada en la compañía Raytheon Missile Systems cuando se operó. Fue nombrada por Obama como asesora técnica de la Oficina de Industria y Seguridad. Tiene experiencia política. En 2004 fue candidata a la Cámara de Representantes por Arizona. No ganó la elección. (AP y NY Times)

Diana Marroquín
Candidata Política
Diana Marroquín Bayardo (derecha), popular por sus espacios en televisión, radio y prensa, en los que habla del horóscopo chino y lanza predicciones, atravesó un largo periplo para pasar de hombre a mujer y que el Estado admitiera su nueva identidad.
Fue la primera transexual con estatus legal en lanzarse como candidata a diputada federal en las elecciones de julio del año pasado en México, un país considerado machista y donde se han registrado cientos de crímenes por homofobia.
Pese a ese machismo, la capital -Ciudad de México- ha ido en contrasentido del país y ha aprobado leyes progresistas como la despenalización del aborto, las bodas homosexuales y la legalización del cambio de sexo. Diana está hoy enfrentada con el partido PRD, que la apoyó. (Dbayardo)

Chaz Bono
El hijo de Cher
Fama al nacer
Nació de la unión de las megaestrellas Cher y Sonny Bono. Siempre estuvo en la mirada del público, desde que sus padres conducían un programa de comedias en la televisión.

La música
Intentó dedicarse a la música, pero fue el activismo lo que volvió a dirigir la atención hacia su persona. Es abogado especializado en derechos civiles y ejerció brevemente el periodismo.

Una campaña
Llevó adelante una campaña para ‘salir del closet’, es decir, proclamar abiertamente la identidad sexual. En ese momento era portavoz de Human Rights Campaign. Actualmente es legalmente varón. Escribió dos libros acerca del tema. Hay una película documental sobre su vida: Becoming Chaz.

Georgina Beyer
La primera alcaldesa y parlamentaria transgénero

Alcaldesa
Se convirtió en la primera alcaldesa transexual del mundo al resultar electa por los votantes de la población neocelandesa de Carterton en 1995. Sirvió en el cargo hasta el 2000. Su ascenso comenzó al ganar una elección para una directiva escolar.

Activista
También fue la primera transexual en integrar un parlamento, entre 1999 y 2007.
Luchó para que el término ‘identidad de género’ entre en la lista de los derechos humanos. Eso prohibiría, de hecho, la discriminación contra las personas debido a su identidad de género. La propuesta formó parte del Partido Laborista y causó mucha controversia.

Retiro
En 2004 decidió retirarse de la vida política, pero la campaña realizada por una iglesia local volvió a estimularla. Decidió que el discurso de esa iglesia no podía quedar sin refutación. Des-pués de ganar nuevamente su lugar en el parlamento, en 2005, decidió retirarse. Fue en 2007.

Problemas
En 2010 dijo que tenía problemas financieros desde que dejó la actividad política. Actualmente está desempleada y ha presentado su candidatura para recibir ayuda estatal.

Personas del mismo sexo quieren unión civil para tener beneficios

Uniones civiles que les permitan gozar de beneficios legales como cualquier otro matrimonio es lo que busca la población TLGB (Transexuales, Lesbianas, Gays y Bisexuales de Bolivia) para no tropezar con problemas de herencia ni seguro médico.

Henry lleva 13 años viviendo con Luis y a lo largo de este tiempo ambos construyeron un patrimonio económico. Si algo llegara a pasarle, desea heredarle todo a su pareja, porque lo ama y valora el tiempo que permanecen juntos. Pero teme que las leyes bolivianas terminen despojando del beneficio a Luis; sólo si fuera su pareja de forma legal, podría recibir el legado.

Otro caso es el de Alberto, quien tiene un trabajo estable con todos los beneficios sociales, incluido el seguro social de salud. A él le gustaría afiliar a Ariel, su pareja desde hace tres años, tal como es permitido con un matrimonio heterosexual.

Sin embargo, todo esto no es posible porque en el país aún no está autorizado el matrimonio civil entre personas del mismo sexo, lo que se constituye en un obstáculo para esta población.

Según información proporcionada por el colectivo TLGB, existen otros casos similares y por esta razón elaboraron un primer proyecto denominado “Ley interpretativa de los artículos 63 y 64 de la Constitución Política para autorizar el matrimonio civil y la unión libre o de hecho entre personas del mismo sexo”.

La presidenta del colectivo, Ángela Fuentes, explicó que este documento propone que el Estado reconozca la legalidad de las uniones entre parejas del mismo sexo para obtener de igual forma los derechos que implica un matrimonio civil heterosexual.

“El hecho de que en el país no se reconozca nuestras uniones en forma legal, significa que nos deja al margen de todos los beneficios que gozan los otros matrimonios, por ejemplo la herencia y todos los servicios sociales que tenemos los profesionales, que en nuestro caso no podemos compartir con nuestras parejas”, expresó.

Actualmente, esta propuesta es analizada por los miembros del colectivo para definir la figura legal con la que será presentada a la Asamblea Legislativa, el 28 de junio, fecha en la que se conmemora el Día del Orgullo TLGB en diversas regiones del mundo. Expectativa. El colectivo confía en que la propuesta sea aceptada en la agenda del Legislativo, porque considera que las actuales normas de la Constitución abren las puertas para su aprobación.

Fuentes citó como ejemplo el artículo 14, en el que se determina que “todo ser humano tiene personalidad y capacidad jurídica con arreglo a las leyes y goza de los derechos reconocidos por esta Constitución, sin distinción alguna”.

“El parágrafo 3 del mismo artículo dice que el Estado garantiza a todas las personas y colectividades, sin discriminación alguna, el libre y eficaz ejercicio de los derechos establecidos en esta Constitución, las leyes y los tratados internacionales de derechos humanos, por tanto, el precepto jurídico 78 del Código de Familia debe ser derogado”, manifestó.

Dicho precepto determina expresamente que el matrimonio es nulo si resulta no haber diferencia de sexo entre los contrayentes.En cuanto a la religión, la presidenta del colectivo dejó en claro que no pretenden la unión católica, pues sus intereses son únicamente de índole legal.

“No nos interesa la bendición de ninguna iglesia, no queremos vestidos blancos ni arroz. Lo que buscamos es asegurar a nuestros hijos y parejas, poder heredar a nuestras familias. No reconocer la unión de dos hombres y dos mujeres que decidieron formar una pareja es un acto de discriminación”, expresó Fuentes.

Uno de los abogados y miembro del colectivo, cuyo nombre prefirió mantener en reserva, aseguró que en el país se tienen “leyes heterosexualizadas” porque privilegian únicamente a las relaciones de este sector poblacional.

“Para afiliar a la pareja a la Caja Nacional de Salud exigen el certificado de matrimonio y ¿cómo obtenerlo si aún no son legales en el país las uniones entre personas del mismo sexo? Esto impide que accedamos a estos beneficios, lo mismo ocurre con los aportes a las AFP”, indicó el jurista.

Asimismo, informó que muchas veces fueron testigos del despojo que sufrieron las personas del colectivo por parte de los familiares de sus parejas a pesar de haber existido una convivencia de 10, 30 y hasta 40 años.

Contraria a esta propuesta, otro miembro del colectivo, Rosario Aquim, afirmó que no todo este sector de la población está de acuerdo con la unión civil, pues considera que tanto el matrimonio como la maternidad están ligados al patriarcado, que “somete y oprime a las mujeres”.

“Uno se casa por amor y otras cosas, y no por cosas materiales. Nosotros necesitamos establecer relaciones sobre la ética”, expresó.

La Razón conversó con tres parejas que tienen una relación y ahora quieren formalizarla a través del cumplimiento de las leyes en el marco de la Constitución

Ariel y Alberto

‘Quiero que él también tenga seguro médico’Una relación de tres años es la que llevan Ariel y Luis Alberto, dos jóvenes que aseguran ser muy felices juntos, a pesar del rechazo que tuvieron que afrontar. Para ambos una unión civil sería un gran paso, pues Alberto quiere que Ariel goce de los beneficios sociales.

“Nos llevamos muy bien y nuestra relación va a futuro, queremos vivir juntos, tengo un trabajo estable y seguro médico, y quisiera afiliar a Ariel, pero las leyes del país no nos lo permiten”, dijo Luis Alberto.

Ambos coincidieron en que su relación es igual a cualquier otra, con peleas y reconciliaciones incluidas. De los dos, Ariel es el del carácter sensible y Luis Alberto es más fuerte.

“Tenemos problemas, peleas, terminamos y volvemos como cualquier pareja. La única diferencia es que somos personas del mismo sexo”, dijo Ariel.Las familias conocen sobre las preferencias sexuales de ambos, aunque no todos los miembros.

Pero al margen de ello, a los dos les preocupa más sostener su relación, que es fortalecida a través de viajes y actividades. Para ellos una unión civil permitirá que los vínculos crezcan además de sus derechos. Rita y Rosario

‘Las miradas en los espacios públicos son incómodas’Lo más incómodo para Rita y Rosario es salir juntas a espacios públicos; allí no pueden demostrarse mutuamente el amor que se tienen porque las miradas están al acecho.

“Soy bisexual y ahora salgo con una mujer. Cuando demostré afecto a un hombre en un lugar público nadie se daba la vuelta como ocurre con mi relación actual. En algunos momentos me siento cohibida, pues no sé si animarme a hacer un acto efectivo o no”, expresó Rita.

Algunas mujeres lesbianas, al igual que los hombres, sienten muchas veces temor a demostrar sus afectos en público por las miradas, gestos, insultos o inclusive agresiones físicas que podrían recibir por parte de la sociedad.

El rechazo de las familias también es parte de los obstáculos que deben superar, pues los parientes de Rita desconocen sus preferencias sexuales.Ambas están de acuerdo con la unión civil porque consideran que ello les otorgaría una serie de derechos para un futuro mejor, tomando en cuenta el fruto del trabajo de la pareja, como los beneficios sociales que podrían adquirir gracias a la estabilidad laboral de una de las dos. Henry y Luis

‘Quiero que él se quede con todo lo que trabajamos’El amor entre Henry y Luis lleva 13 años, ambos son abogados y desde el punto de vista legal están muy interesados en lograr la unión civil entre las parejas del mismo sexo.

“Vivo con él 13 años y quiero que mi pareja se quede con todo lo que he conseguido si algo me llega a pasar, porque muchos de nosotros hemos sufrido el primer maltrato por parte de nuestras familias y no quisiera que mi hermano, el que me agredió y me echó de mi casa, sea el que se aproveche de mis bienes”, manifestó Henry.

Acotó que es un caso muy repetitivo, razón por la que exige que sean las parejas quienes hereden todos los bienes materiales al fallecer uno de ellos.Recordó que la mayoría de los miembros del colectivo TLGB son solteros (as) y no tienen hijos; por tanto, si uno llegara a fallecer, serían sus padres quienes heredarían todo bien automáticamente y, en segunda instancia, los hermanos.

“Necesitamos este tipo de ley que también será un revés para el mundo heterosexual machista de Bolivia, que piensa que sólo vivimos en mérito al placer sexual y no tenemos una visión trazada, lo cual no es así”, aseveró Henry.

Estudio revela que la justicia es la que más discrimina a la población GLBT

Un estudio realizado por Capacitación y Derechos Ciudadanos (CDC), revela que el sistema de justicia en Bolivia es la instancia estatal que más discrimina a la población Gay, Lesbiana, Bisexual y Transexual (GLBT).

La investigación se realizó en base a entrevistas a actores claves de la población GLBT en las ciudades de La Paz, Oruro, Cochabamba, Santa Cruz y Sucre, siendo éstos legítimos representantes de esta población.

Se tomaron algunas variables, como: educación, salud y justicia y, en cuanto a esta última en la pregunta ¿Cree usted que la población GLBT es discriminada en la administración de justicia en Bolivia?, el cien por ciento de los entrevistados respondieron que sí, a esto se suma que un 81 por ciento de los líderes de la población GLBT considera que es la Policía la que más comete el delito de discriminación, y un 19 por ciento señala que son los juzgados.

También un 87 por ciento aseguran que el personal de servicios de justicia en general, no se encuentra sensibilizado y capacitado para atender a la población GLBT, y que más bien observaron actitudes de transfobia y homofobia.

"Se ha logrado conocer a través de las entrevistas realizadas, que la mayoría de los actores claves consideran que el acceso a la justicia por parte de la población GLBT es mala, refiriéndose a que esta población no puede acceder a la misma por discriminaciones al iniciar cualquier trámite judicial o administrativo por miedo a que los discriminen", señalan las conclusiones del estudio que ha sido publicado como parte del libro "Línea base y guía de herramientas legales internacionales y nacionales de protección de los derechos humanos de la población con diversa orientación sexual e identidad de género".

También se menciona que es preocupante que sea la Policía la institución que más vulnera los derechos de la población GLBT, siendo que es en esta que se inician todos los procesos judiciales.

Al respecto la representante de la Red Trébol, Mayra Claros señaló que es un gran problema, sobre todo para las transexuales que la Policía no esté sensibilizada, ni capacitada para accionar con este grupo humano, pues "cuando resulta una persona transexual o travesti detenida los policías no saben a qué celda trasladarla, si a la de varones o mujeres, además nos hacen propuestas indecorosas para nosotras", reclamó.